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从三国关羽到关圣信仰：关公文化的多层次时间线
关羽字云长，河东解人（今山西运城），出身于当地望族。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
关羽因故亡命奔涿郡，与刘备、张飞相遇。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
刘备、关羽、张飞在桃园结为异姓兄弟。（出自《三国演义》）
主要来源：《三国演义》（A级）
文学叙事节点：该事件出自文学作品，不作为正史事实判断。
关羽在白马坡斩袁绍大将颜良，解白马之围。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
关羽离开曹操后，过五关斩六将，千里寻兄。（出自《三国演义》）
主要来源：《三国演义》（A级）
文学叙事节点：该事件出自文学作品，不作为正史事实判断。
赤壁之战后，关羽在华容道放走曹操，报答旧恩。（出自《三国演义》）
主要来源：《三国演义》（A级）
文学叙事节点：该事件出自文学作品，不作为正史事实判断。
关羽在樊城水淹曹操七军，大将于禁、庞德被俘杀，威震华夏。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
吕蒙采用白衣渡江之计，袭取荆州，关羽腹背受敌。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
关羽败走麦城，被孙权擒杀。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
关羽被孙权所杀，首级送与曹操。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
曹操将关羽首级葬于洛阳，孙权将身躯葬于当阳。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
陈寿《三国志》成书，其中《蜀书·关羽传》是认识历史关羽的核心正史来源。此为史学文献成书事件，非关羽生平经历，亦非文学演义。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
史料形成节点：此为史学文献成书事件，非人物生平经历，亦非文学演义。
罗贯中《三国演义》成书，将关羽塑造为忠义化身的文学形象。
主要来源：《三国演义》（A级）
文学叙事节点：该事件出自文学作品，不作为正史事实判断。
随着《三国演义》的广泛传播，关公的「忠义」形象在民间深入人心。
主要来源：《三国演义》（A级）
文学叙事节点：该事件出自文学作品，不作为正史事实判断。
蜀汉后主刘禅追封关羽为「壮缪侯」，这是关羽最初的官方封号。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
宋徽宗封关羽为「义勇武安王」，是其神格化的重要起点。
主要来源：历代关羽封号资料汇编（A级）
明神宗封关羽为「协天护国忠义帝」，「关帝」之名由此确立。
主要来源：历代关羽封号资料汇编（A级）
清世祖封关羽为「忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝」，正式确立其与孔子并列的「武圣」地位。
主要来源：历代关羽封号资料汇编（A级）
洛阳关林从南北朝时期开始形成，逐步发展为关圣文化的重要遗迹。
主要来源：洛阳关林官方资料（A级）
信俗实践记录
时间分类：
随着闽南移民和海丝贸易，关帝信仰传入福建并向台湾和东南亚传播。
主要来源：东山：关帝文化香缘两岸（B级）
信俗实践记录
闽南移民将关帝信仰带入台湾，在台湾形成众多关帝庙。
主要来源：台湾关帝庙资料（B级）
信俗实践记录
当阳关陵庙会逐渐形成，成为当地重要的民俗活动。
主要来源：当阳关陵及关陵庙会资料（A级）
信俗实践记录
晋商、徽商等商帮在各地会馆供奉关公，将其作为商业诚信的象征。
信俗实践记录
关公信俗作为民间信俗项目列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
主要来源：山西「关公信俗」欲申世界非物质文化遗产（A级）
遗产保护与当代转译
时间分类：
「关圣文化史迹」在2019年已启动的联合申报工作基础上进入新的联合推进阶段，四省六地八处遗产点通过联席会议与城市联盟机制加强协作。
主要来源：「关圣文化史迹」申遗驶入快车道（B级）
遗产保护与当代转译
时间分类：
各地关帝庙和关公文化遗迹被开发为文化旅游景点。
当代影视剧、游戏、动漫中持续出现关公形象。
部分商家将关公作为「武财神」供奉，关公形象进入商业空间。
刘备入蜀后，关羽独镇荆州，主持荆州的防务。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
《三国志》载：鲁肃与关羽各驻兵百步之外，「诸将军单刀俱会」交涉荆州归属，非关羽只身赴险。《三国演义》改写为关羽一人持单刀深入敌营的戏剧场景。此为史实基础+文学强化型事件。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）、《三国演义》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
《三国志》载：关羽左臂中流矢，医者刮骨去毒，羽「割炙引酒，言笑自若」。《三国演义》将医者指认为华佗，并戏剧化细节。此为史实基础+文学强化型事件。非纯文学虚构。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）、《三国演义》（A级）
史实+文学混合节点：有正史记载基础，细节经《三国演义》文学强化。请结合史实层与文学层分别理解。
关羽被孙权擒杀后，身躯葬于当阳。此为关羽身躯葬地纪念传统之起点，非陵庙建筑始建时间。
主要来源：《三国志·蜀书·关羽传》（A级）
时间分类：
当阳关陵作为关羽身躯葬地的陵庙建筑与祭祀空间，经历隋唐至明清的持续营建、重修与制度化，不能简单用一个"建成时间"概括。
主要来源：当阳关陵及关陵庙会资料（A级）
遗产保护与当代转译
时间分类：
据公开文保资料，解州关帝庙相传始建于隋开皇九年（589年），是关公故里最重要的祖庙。此为始建时间，非现存建筑年代。
主要来源：解州关帝庙官方资料（A级）
遗产保护与当代转译
时间分类：
解州关帝庙在宋元明清时期持续扩建与重修，现存建筑格局多与明清以来的营建相关。不可简单以"建成"概括复杂的营建历史。
主要来源：解州关帝庙官方资料（A级）
遗产保护与当代转译
时间分类：
当阳关陵庙会作为「庙会」类项目列入第三批国家级非物质文化遗产名录。注意：关陵庙会与「民间信俗（关公信俗）」是两个独立的国家级非遗项目，不可混用。
主要来源：当阳关陵及关陵庙会资料（A级）
遗产保护与当代转译
时间分类：